عَنْ أَبِي جَميلة ( 1 ) ، عَنْ عليٍّ ؛ قال : احتَجَم رسولُ الله ( ص ) ، وأَمَرني فأعطَيتُ الحَجَّامَ أَجرَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ، والصَّحيحُ هُوَ : أبو جميلة ، عن النبيِّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 2 ) . 2483 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله العُمَري ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : كنتُ إِذَا أَذنَبتُ استَعذَرَ ( 4 ) رسولُ الله منِّي أُمِّي . قَالَتْ ( 5 ) : فدخلَ يَوْمًا وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ ؟ ، قلتُ : ذاك عمَلُكَ ( 6 ) ؛ استَعْذَرتَ منِّي أُمِّي فضربَتْني ؛ قَالَ ( 7 ) : إِمَّا لَى ، لا أَعُودُ ( 8 ) بَعْدَهَا ،

--> ( 1 ) هو : ميسرة بن يعقوب . ( 2 ) أصل الحديث صحيح ، أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 2103 و 2278 و 2279 و 5691 ) عن ابن عباس أنه قال : احتَجَمَ النبيُّ ( ص ) وأعطى الذي حَجَمه ، ولو كانَ حرامًا لم يُعطِه . قوله : « مرسل » في كلام أبي حاتم يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 3 ) قوله : « رواه » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) في ( ك ) : « استعذ » . ومعنى استَعْذَرَ مني أمِّي : طلبَ منها أن تَعذِرَه إذا ما عاقَبني وأدَّبني ، ولا تلومه . انظر " النهاية " ( 3 / 197 ) . ( 5 ) قوله : « قالت » ضُرب عليه في ( ك ) . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « يحملك » . ( 7 ) قوله : « قال » سقط من ( ك ) . ( 8 ) قوله : « إما لي لا أعود » كذا في جميع النسخ ، عدا ( ك ) ففيها : « فلا » بدل « لا » وتحتمل الجملة وجهين : الأول : أن تكون « لي » محرفة عن « إني » ، ويكون أصل الكلام : « أَمَا إنِّي لا أعود بعدها » . بفتح همزة « أَمَا » وتخفيف الميم . والثاني : أن تضبط هكذا « « إِمَّا لَى فلا أعود » بكسر همزة « إمَّا » وتشديد الميم ، وهي المركَّبة من « إنْ » و « ما » الزائدة ، وأدغمت النون في الميم . ويكون أصل « لَى » على هذا : « لا » ، ثم أميلت ألفها فكتبت ياءً . والمعنى : إن أبيتِ أن أَسْتَعذِرَ منكِ أُمَّكِ إذا أَذْنَبْتِ ، فلا أعودُ بعدها . وهو نحو ما جاء في " صحيح مسلم " ( 1695 ) من قوله : « إما لي فاذهبي » ؛ قال النووي في " شرحه " ( 11 / 203 ) : « هو بكسر الهمزة من « إمَّا » وتشديد الميم ، وبالإمالة » . اه - . وذكر نحوه ابن الأثير في " النهاية " ( 1 / 72 ) ؛ وعلى هذا الوجه تقدر الفاء الواقعة في جواب الشرط في النسخ عدا ( ك ) ، أو يخرج على التقديم والتأخير ، أي : لا أعود بعدها إما لي . وانظر في الإمالة وأسبابها : التعليق على المسألة رقم ( 25 ) و ( 124 ) ، وفي حذف الفاء من جواب الشرط : التعليق على المسألة رقم ( 1791 ) .